Noticia, UBV Falcón

En UBV, Falcón

Estudiantes exigen prioridad para la Biblioteca

Espacios propios, y el personal, para trabajar cómodamente, sin necesidad de usar temporalmente otras instalaciones dentro de esta casa de estudios.

La Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), cuenta con una amplia estructura, sin embargo todavía posee espacios en construcción. Belkis Timauro, encargada provisional de la Biblioteca “Lydda Franco Farias”, mencionó “estamos en tres salones cedidos por el Programa de Formación de Grado Arquitectura. ya que su espacio esta en construcción, por falta de materiales de construcción y personal. El espacio destinado a la biblioteca sera al lado del comedor de dicha Universidad.

 
Por su parte, Timaro recalcó, que es la encargada provisional mientras cuenten con la persona indicada. Como encargada provisional, realizo mis funciones para que esta se mantenga en funcionamiento. Explicó que los espacios que fueron cedidos por el PFG Arquitectura son muy pequeños y requiere que su espacio este listo pronto para trabajar cómodamente en la Biblioteca, así prestar los servicios a los Estudiantes, Profesores y demás personas.

Aunado a ello, los servicios en funcionamiento son: la sala de internet y el servicio de libros cuentan respectivamente con 550 usuarios, 400 y 150 para ambos servicios. Acotó que los textos mas buscados corresponden a los programas de Jurídico, Arquitectura y Comunicación Social, los libros con los cuenta esta biblioteca los traen desde de UBV Caracas, así como las donaciones tanto de Profesores como de Estudiantes e incluso de la Comunidad quienes brindan apoyo a este servicio estudiantil.

El horario de la Biblioteca es de 8 a 12 y de 1 a 4 de lunes a viernes, esta en
discusión las posibilidades de trabajar por las noches y hasta los sábados.
Según comentó la encargada provisional, el Coordinador de los servicios estudiantiles, Ingeniero Cesar Castillo recibió exigencias por parte de los Estudiantes para el mejoramiento no solo de la Biblioteca, sino también de los demás servicios, como el Transporte y el Comedor.

Finalmente, hizo un llamado a los estudiantes y a la comunidad en general para velar por lo que tienen, y por supuesto aprovechar con sentido de pertenencia los servicios que esta casa de estudios ofrece. Así como espera contar con la culminación de la Biblioteca para trabajar satisfactoriamente

Oralidad y Semántica

Hablar es una arte que depende el autor  y sus herramienta .  Cuando pensemos en oralidad es necesario pensar en el hablar de una persona,  en  el lenguaje de manera expresiva,  que   se publica  desde la parte vocal  y se exterioriza  fonéticamente con sonidos.

Es por ello que cuando se dice oralidad va reflejado a todo lo que es el habla,  es una manera fácil de tomar una decisión  inmediata.

Por su parte la Semántica,  se trata de aquello perteneciente o relativo a la significación de las palabra por extensión, se conoce como semántica al estudio del significado de los signos lingüísticos y de sus combinaciones.

La semántica, por lo tanto, está vinculada al significado, sentido e interpretación de palabras, expresiones o símbolos. Todos los medios de expresión suponen una correspondencia entre las expresiones y determinadas situaciones o cosas, ya sean del mundo material o abstracto. En otras palabras, la realidad y los pensamientos pueden ser descritos a través de las expresiones analizadas por la semántica.

MultiViral, y su Tras-Fondo

Multiviral se llama el 5to álbum del grupo puertoriqueño calle 13 que surge en el 2014; una de las características de este grupo es ser subversivo, en este sentido su sello discografía es independiente.

Por su parte, también es una canción que es parte de dicho álbum; esta canción además de ser escrita por Rene Pèrez tambien colabora Julian Assange quien es fundador de Wikileaks.la canción nace precisamente en la lucha colectiva contra la censura y la manipulación de la información; no es secreto para nadie que en el sistema capitalista en el que nos encontramos la informaciòn es un negocio, por consiguiente las lineas de los medios sacan lo que vende u ocultar lo que no es conveniente.

MultiViral entonces, plasma la crìtica a la manipulacion y el poder de los medios de comunicaciòn y defendiendo la informaciòn libre, en este sentido Rene Pèrez señala:“Empecé escribiendo del coraje, de la molestia colectiva que hay. Pensé mucho en países como Palestina, en Latinoamérica, y también en Estados Unidos".1 Por esta razon en el video sequiere mostrar lo que ocurre en Palestina, los que realmente no pueden ejercer su niñez, puesto que viven en guerra y desesperanza y ¿que pasa con los grandes medios de “comunicaciòn”? Ocultan la información y acontecimientos .

Rene Pèrez plantea: Hay mucha gente que quizá no siente que forma parte de toda esta gran manipulación mediática que existe. Hay gente que piensa que no, que piensan que están dando la noticia y que está bien. Y hay otros que sí se dan cuenta y que saben, y que simplemente están ahí trabajando, y que eso es lo que hay... Ahora hay alguien como Julian con pruebas de que sí existe esta manipulación. Es un tema para decirle a la gente que estén pendientes, que no se fijen en un solo medio, que busquen la información en diferentes medios, que tengan dudas, que duden. 1

1. http://www.eldiario.es/internacional/gente-puede-guerra-defendiendo-informacion_0_196330517.html

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República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Bolivariana de Venezuela

Sede-Falcón Unidad Curricular: Semiótica

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Arcaya S. Yelimar C. 24526251 

Conociendo de la semiótica según Signos, Símbolos e Icono

Bienvenidos, acá les traigo este blog con algunos conceptos referentes a la semiótica, donde espero fortalezcas tus conocimientos o aprendas de lo que es la semiótica según Signo, Símbolo e Iconos. Ven y conocerás más sobre ellos.

La semiótica o semiología es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas.

Por su parte, Saussure fue el primero que hablo de la semiología y la define como: "Una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social"

También, el Americano Peirce (considerado el creador de la semiótica) concibe igualmente una teoría general de los signos que llama semiótica. Ambos nombres basados en el griego "Semenion" (significa signo) se emplean hoy como prácticamente sinónimos.

En la semiótica se dan corrientes muy diversas y a vecés muy dispares por lo que más que una ciencia puede considerarse un conjunto de aportaciones por la ausencia del signo y el análisis del funcionamiento de códigos completos.

Ambas definiciones según Saussure y Peirce.

Doy paso a las siguientes definiciones según estos semiólogos:

            

           Saussure distingue al símbolo del signo por el grado de arbitrariedad, pero que el primero se distingue por cierta continuidad asociativa entre el significante ( imagen acústica) y el significado (concepto); es decir, la presencia de un cierto lazo natural, de un embrión interrelacionar visible o imaginable, motivado, que lo caracteriza como icónico.

«Se ha empleado la palabra símbolo –escribe Saussure– para designar al signo lingüístico, o más exactamente lo que nosotros llamamos el significante. Hay inconvenientes para admitirlo, debido precisamente a nuestro primer principio [lo arbitrario del signo]. Lo característico del símbolo es no ser nunca completamente arbitrario; no está vacío, hay un rudimento de lazo natural entre significante y significado. El símbolo de la justicia, la balanza, podría ser reemplazado por cualquier otro, por un carro, por ejemplo» (1985: 105); en contraste, el signo es completamente arbitrario o inmotivado (no tiene ningún vínculo natural con la realidad), aunque ambos, signo y símbolo, comparten la convencionalidad y ésta se ubica en diferente gradación.

Guiraud (1997) y otros semiólogos también se suman a Saussure en concebir que el símbolo «representa» una cosa en virtud de una correspondencia analógica, por el reconocimiento de su naturaleza icónica.

El carácter representativo del símbolo consiste en que él es una regla que determina a su interpretante. Todas las palabras, oraciones y otros signos convencionales son símbolos. «Un Símbolo es una ley, o una regularidad del futuro indefinido. Su interpretante debe ser susceptible de la misma descripción; y también debe serlo el Objeto inmediato en su totalidad, o significado. Pero una ley necesariamente rige a los individuos, o está "incluida" en ellos, y prescribe algunas de sus cualidades. Por consiguiente, puede darse que un índice sea constituyente de un Símbolo, y que un Icono lo sea también» (Peirce, 1986: 55). «Un símbolo es un signo naturalmente apto para declarar que el conjunto de objetos denotados por un conjunto cualquiera de índices que pueda estar en cierta manera ligado a él es representado por un icono asociado con él» (Peirce, 1986: 56).

Para completar estas definiciones según estos semiólogos el símbolo sirve para representar, de alguna manera, una idea que puede percibirse a partir de los sentidos y que presenta rasgos vinculados a una convención aceptada a nivel social.

Por lo tanto, el signo es todo lo que se puede interpretar, sea cosa, hecho o persona. El signo está compuesto de un Significado: "imagen mental" que varía según la cultura, y un Significante: "no siempre es lingüístico, puede ser una imagen". El símbolo es un signo polivalente. Apunta a muchos significados

Varios autores de las distintas escuelas Semióticas ven al signo desde sus análisis.

 Saussure. (Signo lingüístico) Unión de significante y significado. Una entidad de dos caras formada por la imagen acústica y el concepto. Estudio básico estructuralista del signo dentro de un sistema social.

  Peirce. Es un signo general, tríadico y pragmático.

El signo tiene su fundamento en un proceso: la semiosis que es una relación real que subyace al signo. Un signo es algo que está en lugar de otra cosa no como sustituto sino como representación. Visión tríadica del signo, que permite entender una dinámica infinita, aplicable al conocimiento.

 Peirce afirma que el signo está en lugar del objeto, no en todos los aspectos del éste. El signo no representa un objeto completo, sino desde una determinada perspectiva, en referencia una especie de “idea”.

Los signos naturales, puesto que constituyen signos, presuponen una conexión entre el signo que representa y un objeto determinado que está representado. Sin embargo esta conexión queda establecida por la naturaleza sin la menor intervención humana; se sitúa en el mundo físico, exclusivamente, y el intérprete no hace más que constatar ese hecho.

  

        
Finalmente les dejo lo que el semiólogo Charles Peirce dice sobre icono, Él afirma  que un icono es un signo que puede representar algo mediante alguna semejanza con cualquier aspecto del objeto representado.

Dicho filósofo norteamericano hay que establecer que previamente a hablar del icono lo que hizo fue establecer tres grupos de signos: los símbolos, los índices y los iconos.